不管任何艺术，乃吾梦寐以求之精神粮食，与心灵寄托之一，它并能调和与平衡身心之功能。而博览群书， 增进见闻， 以求达到尽善尽美， 乃人生之一大目标， 此乃研发五体书法之起因。

所谓五体书法，则包括历代碑或贴派之楷书，行书，草书，隶书，以及大小两篆，并包括甲骨文之书写方法等。何谓: "碑" 与 "帖" 。 碑即是碑派书法， 帖即是帖派书法之简称。琢磨即是叶镇莱之字称。

琢磨五体书法，是琢磨为了追求艺术更高成就，而能令其他族群或世人汗颜之一系例专研，其将碑派之研发，融合于帖派之五体书法，其历经数十寒暑，始终不断地 "入帖" 专研，最后才能 "出帖" ，而首创成为另一门之特有书法。

何谓 "入帖" ，入帖即是专研碑或帖之五体书法，必经之路。 "出帖" 即是研习后，而突破五体书法至另一书体之简称。所谓 "未经入帖， 何来突破而 "出帖" 。 一位未曾入过帖之书家，始终具有缺陷，难以服众，或最多免强堪称某一体之书匠或普通书家，正所谓 "博学而多才，不学则无术" 。

不管碑或帖，每一种书体，皆因具备各个朝代，著名书家之字体，并形成众多不同体系，或派别之区分而林立。由于此份丰富传统之书艺遗产， 则以文字书写而成， 并蕴藏着多姿多彩之书法艺术， 而其特徵于世间鲜有， 真是代表着中华民族， 数千年仅有之书法文化与艺术特色， 而其他种族之文化， 根本是不能与其相提并论。

文人相轻，自古以来，已成定律，书法家也不例外，而因一小撮人，为求捷径，求怪异等等，却对丰硕之传统遗产，而不敢面对它，则一步一脚印，安步就班地专而硕研，可惜却一味无知，天真地，弃传统而求突破，此乃一步想登天之短视者之一般心态而已，其影响力，不足为惧。

又有一部份人，碍于年龄关系，不能从基本开始，则以半路出家，习书法只能局限于某一书体，或某一派系之原因，而最终导至互相争论书体之优劣，并互相抵毁与非议对方等等，此乃司空见惯。像此类人， 如只是为了兴趣或提倡书艺为本， 则乃无可厚非之事， 否则令人遗憾。

为了避免减少类似事件发生，唯有将书法派系，书体之研究空间或范围扩大，广学各个朝代之书体，并掌握各体书法之精髓所在，使其具有系统，更臻理论地，推上更高层次，方为上策，否则只局限于某一派系或某一书体，而促成自我膨涨或以老卖老，甚至忘行而唯我独尊等之能事者，此实是艺坛常见，则一般庸俗书匠或书 家之常态，不足为奇。正所谓" 庸才占空间， 阿斗称大师 " 之当代有趣的现状。